情理相依：基督徒倫理學

內容簡介

李序 梁序 沈序 自序 增訂版序 增修版序 I　理論篇 　1. 「你有你的、我有我的」基督徒倫理觀 　　處境倫理學 　　聖經倫理學 　　有抵觸絕對論 　　等級絕對論 　2. 「三位一體」的基督徒倫理方法 　　聖父 　　　．聖父的權威與聖經所載的客觀規範標準 　　　．聖父的權威與個人處境的關係 　　聖子 　　　．聖子道成肉身與個人的歷史處境的關係 　　　．道成肉身的教義拒絕極端的聖經主義者 　　聖靈 　　　．聖靈兩方面的工作 　　　．聖靈工作的兩種模式 　　聖父、聖子、聖靈的合一性 　　　．多角度而又合一的「三位一體」的倫理方法怎樣運作？ 　　　．使用「三位一體」的倫理方法的好處 　　理性分析的角度 　　　．為甚麼使用理性分析的角度是這麼重要呢？ II　應用篇 　3. 在商業社會中，基督徒不准說謊言嗎？ 　　．五種不同的謊言 　　．聖經容許「必須的謊言」嗎？ 　　 為什麼「豁免」或「例外」的情況總會存在呢？ 　　．三種「部分真理」的說話 　　．挑戰傳統對謊言的定義 　　 如果「必須的謊言」是容許的，我們又怎樣理解真理呢？ 　　．希臘思想的真理觀 　　．希伯來思想的真理觀 　　．拉丁思想的真理觀 　　．小心危險 　4. 離婚與再婚 　　從神的理想標準，離婚是不容許和不鼓勵的 　　人可否違反神設立的婚姻標準？ 　　我們如何應用「故事離棄」這原則？ 　　我們如何避免「故意離棄」的情況出現？ 　　離婚後再婚可以擔任教會領袖嗎？ 　5. 死刑必須執行嗎？ 　　報應主義對聖經的理解 　　矯正主義對聖經的理解 　　刑罰的目的是要教化罪犯 　　殺人犯也有生命權 　　耶穌慈愛的工作 　　贊成死刑的執行 　　反對死刑的報行 　6. 在忍受極大的身體或心靈痛苦時，人可以選擇安樂死嗎？ 　　社會開放，安樂死漸為人接納 　　問題的核心：垂死病人的生命仍有意義嗎？ 　　主動安樂死 　　．人有神的形像，生命既神聖且尊貴 　　．自決「權利」並不是道德價值的基石 　　．從「生物」的層面，身體上的痛苦不能避免 　　．醫生的意見並不一定是最好的 　　．病人要求醫生協助安樂死可能另有企圖 　　被動安樂死 　　．從聖經標準的規範角度而言 　　．從個別處境的角度而言 　　．從理性思維的角度而言 　7. 同性戀：是或非？ 　　認識同性戀 　　同性戀現象 　　同性戀傾向：後天學習還是先天遺傳？ 　　聖經容許同性戀關係嗎？ 　　基督徒對同性戀的態度 III　實踐篇 　8. 基督徒生活的目標 　　基督教信仰與希臘哲學對人生目標的不同理解 　　基督徒生活兩個互相關聯的目標 　　現代人對「基督徒生活的目標」的挑戰 　　從「道德必須感」回應現代人的挑戰 　9. 如何實踐基督徒生活的目標？ 　　藉著愛神 　　藉著愛鄰舍 　　藉著神的恩典不斷培養和操練個人道德習慣 附錄 　目標論倫理、結果論倫理及義務論倫理的關係 索引