傳到地極：羅馬書初探

內容簡介

黃朱倫序 陳佐人序 序 為甚麼我們需要「另一本」羅馬書註釋？ 第一章 導論 羅馬書與其他保羅書信的關係 讀者與作者用意 寫作日期 寫作風格 羅馬書的體裁 獨特的基督論──基督是末後的亞當 以色列的獨特角色──以色列是種族合一與救贖歷史的媒介 稱義、新生活和律法 主題與結構 1 主題 2 結構 建議的釋經策略──聆聽真正的保羅 參考書目 附記：如何解讀口述抄寫與耳聽接收的書信 附圖：哥林多廣場──宗教與商業的重要地帶 第二章 前言：傳信息的人與信息的介紹（1:1-17） 引言 一段不尋常的問安（1:1-7） 保羅的自我介紹──一個宣教的人（1:8-15） 保羅的信息──一個傳揚福音的人（1:16-17） 問題思考 附記：小型福音──哈巴谷書二章4節 附圖：阿波羅神廟──敬拜自然 第三章 不完全的人為制度（1:18-3:20） 引言 普遍的罪惡（1:18-32） 道德主義者的罪惡（2:1-16） 猶太人的罪惡（2:17-3:8） 結論──世人都被定罪（3:9-20） 思考問題 第四章 克服不完全的制度──上帝的義（3:21-5:21） 引言 第一方面：上帝在基督裡的義（3:21-30） 第二方面：上帝在基督之前的義（3:31-4:25） 支持第一與第二方面的證據（I）──信主的經驗克服過去的罪（5:1-11） 支持第一與第二方面的證據（II）──新人類克服罪的權勢（5:12-21） 問題思考 附圖：酒神的馬賽克──哥林多宗教生活之掠影 第五章 由群體角度論基督徒超越社會行為的新生活（6:1-23） 引言 基督徒的生活方式與在罪裏的生活方式（6:1-14） 基督徒的引誘和偶犯的罪（6:15-23） 問題思考 附圖：哥林多地峽──羅馬商業的指標 第六章 信徒與律法的問題（7:1-8:39） 引言 肉體的問題（7:1-25） 來自聖靈的解決方式（8:1-39） 問題思考 第七章 上帝的國度在人的國度中間──以色列救贖歷史的例證（9:1-11:36） 引言 以色列的過去（9:1-33） 以色列的現在（10:1-11:24） 以色列的未來（11:25-32） 保羅的應用：總結的頌詞（11:33-36） 問題思考 附圖：哥林多的猶太會堂 第八章 敬虔的關係超越社會的關係（I）──私人關係的責任（12:1-21） 引言 信徒向上帝的責任（12:1-2） 私人關係的責任（12:3-21） 思考問題 第九章 敬虔的關係超越社會的關係（II）──公眾關係的責任：愛與盼望（13:1-14） 引言 順服政府（13:1-7） 基督徒作見證的原則（13:8-14） 問題思考 附圖：奧古斯都的宗教功能 第十章 敬虔的關係超越社會的關係（III）──責任的基礎：信心（14:1-15:13） 引言 問題──引起爭論的兩件事（14:1-12） 答案──強者與弱者的爭論（14:13-23） 總結（15:1-13） 問題思考 附圖：聲名狼藉的哥林多衛城 第十一章 敬虔的關係超越社會的關係（VI）──責任的範例：實物教導（15:14-16:27） 引言 保羅的事奉（15:14-33） 保羅的問安──個人關係的例證（16:1-24） 保羅的福音總結──再次的提醒（16:25-27） 問題思考 附圖：管銀庫的以拉都──信仰的贊助人？