以西结書（卷上） ( Ezekiel (Ⅰ) )

內容簡介

序言 主編序言 舊約編輯序言 新約編輯序言 作者序 簡寫序 希伯來文音譯表 緒論 壹　內容概要 貳　日期研究 叁　歷史背景 一　猶大在列強中 二　在頹勢中圖存 三　在敗亡之前後 肆　先知生平 一　心理與信息 二　多種的職事 三　蒙召的經歷 四　傳道的地點 伍　思想傳統 一　歷史信仰的傳統 二　歷代先知的傳統 三　寫作先知的傳統 四　律法規章的傳統 陸　文體特性 一　話語與作為 二　聖靈與異象 三　表象與動作 四　預言與詩歌 五　言詞與形式 柒　寫作過程 一　經文質疑 二　編輯商榷 三　正典問題 四　新約憑證 捌　經文評鑒 一　正典與經文 二　經文與版本 玖　本書大綱 註釋 第一部　預言耶路撒冷毀滅（一１～二十四２７） 壹　先知的蒙召（一１～三２１） 一　蒙召的時地（一１～３） 二　主神的榮耀（一４～２１） 三　榮耀的寶座（一２２～２８） 四　受命傳信息（二１～三１１） 五　異象的總結（三１２～１５） 六　守望的職任（三１６～２１） 　　本段概要（一１～三２１） 　　提勒亞畢在迦巴魯河邊 貳　民族的敗亡（三２２～七２７） 一　受苦的僕人（三２２～五１７） １　受命受苦（三２２～２７） ２　在圍城中（四１～８） ３　在饑饉中（四９～１７） ４　在艱困中（五１～１７） 　信息概要（三１６～五１７） 二　為結局悲嘆（六１～七２７） １　向以色列眾山（六１～７） ２　餘民仍蒙記念（六８～１０） ３　哀嘆的話無盡（六１１～１４） ４　首次宣告結局（七１～４） ５　再次宣告結局（七５～９） ６　三次宣告結局（七１０～２７） ａ　前言（七１０～１１） ｂ　神忿怒的日子（七１２～１４） ｃ　這大日的後果（七１５～２７） 　第七章結構與內容 　第四至七章概要 叁　聖殿的玷污（八１～十一２５） 一　被提到聖殿（八１～４） 二　拜偶像的罪（八５～１８） 三　聖城必毀滅（九１～１１） 四　烈火的異象（十１～１７） 五　榮耀的離去（十１８～２２） 六　罪惡的首領（十一１～１３） 七　救恩的需要（十一１４～２１） 八　主完全離開（十一２２～２５） 　第八至十一章概要 肆　審判的確定（十二１～十九１４） 一　被擄的慘狀（十二１～２０） 二　真先知特徵（十二２１～２８） 三　假先知為患（十三１～２３） １　假先知（十三１～１６） ２　女先知（十三１７～２３） 四　宗教的責任（十四１～２３） １　混合宗教的罪惡（十四１～１１） ２　神必賞善與罰惡（十四１２～２３） 五　比喻與箴言（十五１～十九１４） １　葡萄樹的比喻（十五１～８） 　本章概要 ２　不忠貞的妻子（十六１～６３） ａ　寓言的涵義（十六１～４３） ｂ　教訓與應許（十六４４～６３） 　本章概要 ３　鷹鳥柏樹葡萄（十七１～２４） ａ　寓言（十七１～１０） ｂ　解釋（十七１１～２１） ｃ　結語（十七２２～２４） 　本章概要 ４　酸葡萄的俗語（十八１～３２） ａ　父子的關聯（十八１～２０） ｂ　個人的行為（十八２１～３２） 　本章概要 ５　寓言為哀歌（十九１～１４） ａ　少壯獅子遭害（十九１～９） ｂ　葡萄枝幹燒毀（十九１０～１４） 　本章概要 伍　審判與復興（二十１～二十四２７） 一　審判的前因後果（二十１～４４） １　歷史的見證（二十１～３２） ａ　前言（二十１～４） ｂ　以色列人在埃及（二十５～９） ｃ　在曠野的第一代（二十１０～１７） ｄ　在曠野的第二代（二十１８～２６） ｅ　歸納歷史的回顧（二十２７～３２） ２　復興的過程（二十３３～４４） 　本章概要 二　看耶和華的刀劍（二十４５～二十一３２） １　林木被焚燒（二十４５～４９） ２　神拔刀出鞘（二十一１～７） ３　唱刀劍之歌（二十一８～１７） ４　仇敵的刀劍（二十一１８～３２） 三　耶路撒冷再受責（二十二１～３２） １　城中流血暴行（二十二１～１６） ２　渣滓在熔爐中（二十二１７～２２） ３　全地全無義人（二十二２３～３１） 四　選民二婦的邪淫（二十三１～４９） １　寓意與解釋（二十三１～３５） ２　釋意的再述（二十三３６～４９） 五　熔鍋再喻神忿怒（二十四１～１４） 六　先知的愛妻亡故（二十四１５～２７） １　不可舉哀（二十四１５～２４） ２　不受約束（二十四２５～２７） 參考書目