以賽亞書（卷二）( Isaiah (Ⅱ) )

內容簡介

序言 主編序言 舊約編輯序言 新約編輯序言 作者序 簡寫表 希伯來文音譯表 緒論 　壹　第十三章之上文文脈並神學主軸 　貳　第十三至二十三章的架構 　　一　第十三至二十三章的合一性 　　二　先知書並非歷史年鑑表 　　三　第十三至二十三章主題連結︰列邦列國的命運 　叁　第十三至二十三章的神學信息 　肆　耶和華––以色列的聖者 　伍　結論 註釋 I 上帝給列邦與列國的掌權計劃（十三1–二十三18） 　壹　猶大和北方列國的命運（十三1–十四27） 　　一　巴比倫（十三1–22） 　　　　1　耶和華軍隊被點召出列國（十三1–5） 　　　　2　耶和華的日子打擊驕傲者（十三6–22） 　　二　猶大（十四1–4a） 　　三　巴比倫（十四4b–23） 　　　　1　暴君淪亡，普世歡騰（十四4b–11） 　　　　2　驕陽日落，陰間監禁（十四12–23） 　　四　亞述（1四24–27） 　貳　猶大周遊列國的命運（十四28–十七11） 　　一　非利士（十四28–32） 　　二　摩押（十五1–十六14） 　　　　1　宣告摩押即將傾覆的處境（十五1–4） 　　　　2　落難的摩押全國濺血成河（十五5–9） 　　　　3　求救錫安是絕境摩押出路（十六1–2） 　　　　4　上帝寶座乃絕境摩押出路（十六3–5） 　　　　5　摩押傾覆因自殺而非他殺（十六6–7） 　　　　6　先知為摩押的傾覆而哀悼（十六8–12） 　　　　7　摩押僅存極少餘民得存活（十六13–14） 　　三　大馬色（十七1–3） 　　四　以色列 （十七4–11） 　叁　列邦列國的命運（十七12–14） 　肆　猶大南方列國的命運（十八1–二十6） 　　一　古實（十八11–7） 　　二　埃及（十九1–25） 　　　　1　埃及在上帝面前全然虛空（十九1–15） 　　　　　a　埃及可憐的政爭（十九1–4） 　　　　　b　埃及貧乏的資源（十九5–10） 　　　　　c　埃及愚昧的智庫（十九11–15） 　　　　2　上帝將成為埃及敬拜焦點（十九16–25） 　　三　古實和埃及（二十1–6） 　伍　猶大和北方列國的命運（二十一1–二十三18） 　　一　巴比倫（二十一1–10） 　　二　度瑪（二十一11–12） 　　三　阿拉伯（二十一13–17） 　　四　耶路撒冷（二十二1–15） 　　　　1　關於異象谷的默示（二十二1–14） 　　　　2　舍伯那短視被撤職（二十二15–25） 　　五　推羅（二十三1–18） 　　　　1　宣告驕傲的推羅該悼傷（二十三1–14） 　　　　2　七十年之後推羅將更新（二十三15–25） Ⅱ　上帝對全地計劃的審判與更新計劃（二十四1–二十七13） 　壹　導論––「雙城記」 　貳　上帝咒詛這罪惡的世界（二十四1–23） 　　一　上帝將咒詛且毀滅罪惡大地（二十四1–13） 　　二　大地受審，餘民歡樂，先知恐懼（二十四14–20） 　　三　世界將被毀滅，神在錫安作王（二十四21–23） 　叁　在末世上帝子民湧出讚美（二十五1–12） 　　一　稱謝那作卑微者保障的上帝（二十五1–5） 　　二　慶賀在錫安預備筵席的上帝（二十五6–8） 　　三　信靠那使驕傲者敗落的上帝（二十五9–12） 　肆　猶大信靠行拯救的上帝（二十六1–二十七1） 　　一　信靠感恩之詩歌（二十六1–6） 　　二　哀悼等候之詩歌（二十六7–18） 　　三　上帝將出手滅敵（二十六19–二十七1） 　伍　上帝應許在末世行拯救（二十七2–13） 　　一　蒙上帝保守的葡萄園之歌（二十七2–6） 　　二　上帝將審判祂子民的仇敵（二十七7–11） 　　三　上帝要招聚子民歸回聖山（二十七12–13） III選邊站：上帝百姓命運的岔路口（二十八1–三十五10） 　壹　引言 　貳　信靠瞎眼的領導〈——〉信靠以色列的聖者（二十八1–二十九24） 　　一　第一禍哉︰上帝對驕傲領導的管教（二十八1–29） 　　　　1　以法蓮誇口消逝的財富（二十八11–6） 　　　　2　猶大祭司和先知的失敗（二十八7–13） 　　　　3　房角石被猶大領袖拒絕（二十八14–22） 　　　　4　從農夫比喻勸得神智慧（二十八23–29） 　　二　第二禍哉：耶路撒冷的命運與緣由（二十九1–14） 　　　　1　耶路撒冷被圍，倖被上帝拯救（二十八1–8） 　　　　2　先知醉言醉語，百姓遠離上帝（二十九9–14） 　　三　第三禍哉：走絕路之神百姓的出路（二十九15–24） 　叁　信靠埃及的羞辱〈——〉錫安的救贖（三十1–三十三24） 　　一　第四禍哉：信靠埃及者有禍––錫安更新，亞述淪亡（三十1–33） 　　　　1　信靠埃及者有禍（三十1–17） 　　　　2　上帝將更新錫安（三十18–26） 　　　　3　上帝將滅了亞述（三十27–33） 　　二　第五禍哉：信靠埃及者有禍––錫安的仁義王興起（三十一1–三十二20） 　　　　1　信靠埃及而非上帝的有禍了（三十一1–19） 　　　　2　上帝將在錫安興起仁義之王（三十二1–8） 　　　　3　安逸者的悲歌與聖靈的更新（三十二9–20） 　　三　第六禍哉：仇敵終必受審判––錫安將經歷逆轉勝（三十三1–24） 　　　　1　亞述有禍了，錫安則有望了（三十三1–16） 　　　　2　因上帝掌權，錫安能逆轉勝（三十三17–24） 　肆　上帝對列邦的忿怒〈——〉鍚安的榮耀（三十四l–三十五10） 　　一　震怒的上帝審判列邦（三十四1–17） 　　二　榮耀的上帝轉化錫安（三十五1–11） IV　選邊站：希西家王危機的岔路口（三十六1–三十九8） 　壹　導論––獨行奇事的上帝 　貳　希西家從四面楚歌危機中逆轉勝（三十六l–三十七38） 　　一　拉伯沙基第一次喊戰：你能靠誰？（三十六1–10） 　　二　拉伯沙基第二次喊戰：誰能救你？（三十六11–20） 　　三　先知安慰受困的君臣：不要懼怕！（三十六21–三十七7） 　　四　西拿基立的最後通牒：何不投降？（三十七8–13） 　　五　希西家呼求上帝垂聽：求神拯救！（三十七14–20） 　　六　先知回應受困的君王：亞述必敗！（三十七21–29） 　　七　先知回應受困的百姓：鍚安得救！（三十七30–35） 　　八　上帝出手攻擊亞述王：灰飛煙滅！（三十七36–38） 　叁　希西家在瀕死陰影下逆轉勝（三十八1–22） 　　一　希西家重病求醫治竟得延長壽數（三十八1–8） 　　二　希西家病得痊癒作詩感謝耶和華（三十八9–20） 　　三　以賽亞見證希西家得醫治的結語（三十八21–22） 　肆　希西家選擇巴比倫導致錫安被擄（三十九1–8） 參考書目