國殤情懷, 先知風範 : 耶利米書二十六至四十五章表述先知的敘事策略與修辭手法

內容簡介

第一章 緒論 1.1 問題的所在：讀二十六至四十五章 1.2 問題的回應：學術界歷來怎樣詮釋二十六至四十五章 1.3 本書的研究大綱 第二章 重尋耶利米傳統形成的社會背景 : 哀殤禮儀與敘述耶利米的平台 2.1 表述背後的國殤情懷 2.2 兩種表述耶利米的方式 2.3 耶利米書中的哀傷禮儀 2.4 耶利米書中哀傷禮儀的特點 2.5 八至十章為屍骨未埋的權貴而設的哀傷禮儀 2.6 十四至十五章為旱災而設的哀傷禮儀 2.7 哀歌的修辭與三十至三十一章的「安慰之書」 2.8 哀歌的修辭與針對巴比倫的神論（耶五十~五十一） 2.9 哀歌修辭：耶利米的敍事表述背後的含意 第三章 耶利米書二十六至四十五章的敘事佈局與表述策略 3.1 二十六至四十五章的敍事背後有佈局嗎？ 3.2 二十六至四十五章中綴段式敍事的佈局和結構元素 3.3 表述耶利米的策略：綴段式平行體 第四章 先知對決先知：二十六至二十九章的綴段式平行 4.1 耶利米書第二十六章：表述反對派先知的序幕引言 4.2 先知在耶路撤冷的衝突：二十七與二十八章的綴段式平行 4.3 先知在巴比倫的衝突：二十九章與二十七至二十八章形成綴段式平行 第五章 對決絕望的盼望：三十至三十一章與三十二章至三十三章之間的複合平行 5.1 表述盼望的詩體：三十至三十一章 5.2 表述盼望的散文體：三十二至三十三章 5.3 三十二至三十三章和三十至三十一章的修辭平行結構 5.4 審判中的盼望──二十六至四十五章的同心軸結構 第六章 順服與違抗的插段：三十四至三十五章的綴段式平行 6.1 三十四至三十五章的位置編排 6.2 三十四章1至7節及三十二章1至5節 6.3 第三十四章和第三十五章的綴段式平行 6.4 從二十六至四十五章的背景看三十四至三十五章 第七章 先知對決君王首領：第三十六章和三十七至三十八章的綴段式平行 7.1 三十六章30至31節和三十七章1至2節之間的關連 7.2 先知對決君王：第三十六章和三十七至三十八章的排比規律 7.3 第三十六章和三十七至三十八章中的近似相關歷史 7.4 先知對決首領：第三十六章和三十七至三十八章的對應規律 7.5 第三十九章作為三十七至三十八章的綴段式平行體 第八章 先知對決人民：四十至四十四章的綴段式平行 8.1 基大利的綴事（耶四十~四十一） 8.2 耶利米抨擊逃往埃及的民眾（耶四十二1~四十三7） 8.3 耶利米指摘埃及地的餘民（耶四十三8~四十四30） 第九章 巴錄的哀歌和存活的盼望：耶利米書第四十五章 第十章 結論及對耶利米書研究之含義 10.1 綜合摘要 10.2 耶利米倒寫U形的悲劇故事 10.3 研讀耶利米書的方法論所包含的意義 附錄 一、為屍骨未埋的權貴舉行的哀殤禮儀（耶八~十） 二、為旱災舉行的哀殤禮儀（耶十四~十五21） 三、安慰的禮儀（耶三十5~三十一26） 四、在哀殤禮儀中針對巴比倫的神諭（耶五十~五十一） 參考書目及索引