這是天父世界：創造論初探

內容簡介

再版序 引言 第一部分：創造論初探 第一章：愛任紐與創造論 I. 沒有間隔 A. 信仰，信心與理性 B. 創造論與世界觀 C. 創造論的核心 II. 哲學家的神 A. 不純是西方的問題 B. 希臘的世界觀 C. 希臘人的神 III. 希臘的世界觀 A. 世界觀與人生觀 B. 我們的問題 IV. 希臘式的神，人，世界 A. 世界 B. 神 C. 人 V. 愛任紐與諾斯底主義－－愛任紐的思想淵源 A. 教會與二元論 B. 二元論與創造論 C. 護教士的傳統 VI. 愛任紐的神觀 A. 只有一位神 B. 神的超越 C. 對今日的意義 Vll. 愛任紐的創造論 A. 受造與非受造的存在 B. 創造與墮落 C. 創造與救贖 第二章：亞他拿修與創造論 I. 亞他拿修－－寂寞的巨人 A. 亞氏創造論的綱領 B. 神與宇宙之本體 II. 亞他拿修的道觀 A. 世界與道 B. 亞流派的二元論 C. 神之本質與工作 III. 神與世界 A. 近代幾個典型 B. 亞他拿修的關注 C. 三種錯謬 IV. 尼西亞創造論的三個前設 A. 聖經創造論的源起 B. 神之全權與世界的偶發性 C. 世界的實體 D. 神與世界的自由 V. 藉言語創造 A. 創造非過程 B. 歷史的方向 C. 邪惡的問題 VI. 繼續創造 A. 不斷的維持力 B. 繼續的工作 C. 創造與救贖 第三章：尼西亞信經的創造論 I. 尼西亞的創造論與基督論 A. 同質公式詞與舊約的智慧觀 B. 智慧觀的神學 C. 解釋智慧的方法 II. 同質公式詞與新約的道觀 A. 約翰的道觀 B. 希臘的道觀 C. 猶太教的道觀 III. 猶太教的道與約翰福音的道 A. 道與啟示 B. 道與智慧的比較 C. 約翰福音引言中的道觀 IV. 創造主與我們的空間 A. 主基督與空間 B. 遍在降臨 C. 不同的空間觀念 V. 創造主與我們的時間 A. 時間之始與終 B. 歷史的意義 C. 我們的時空與創造主 第四章：創造論對信仰，生活和求知的意義 I. 尼西亞創造論對求知論的意義 A. 怎樣認識神 B. 三位一體論與對神之知識 II. 聖父論與神學的範疇 A. 啟示的意義 B. 求知的原則 III. 聖子乃一切神學探討之中樞 A. 神學來源的性質 B. 探求的形式 C. 研究的路徑 IV. 聖靈在神學求知論的地位 A. 人智的限制 B. 保惠師的參與 C. 對求知論的意義 V. 神與啟示 A. 問題的哲學本質 B. 問題的神學本質 VI. 稱神為父的神學意義 A. 必須的擬人化 B. 聖經中的擬人化 VII. 神學的思想與建造 A. 敞開的宇宙 B. 希臘的與教會的宇宙觀 C. 新的世界 VIII. 敞開的神學思想 A. 教父的智慧 B. 神學語言的本質 C. 神學語言的特性 第二部分：從創造論到信仰的落實 一：創造信仰一生死存亡的掙扎 二：信息衰竭乃謝幕的徵兆 三：貝切尼給我的啟迪 四：生命原來是可以 take two的 五：念詠儀 六：一個被誤讀的社會悲劇 七：別要選民為議員交學費 八：混帳邏輯引起的反盪 九：假如祂在這裡