細看哥林多前後書

內容簡介

新視野釋經叢書序言 簡寫表 導論：哥林多城與哥林多前書 I. 哲學與修辭學方面的背景 II. 古時的信件 III. 哥林多城 IV. 哥林多前書的獨特處境和保羅的回應 閱讀建議：哥林多城與哥林多前書 I. 保羅與哲學 II. 修辭術與哥林多前書 III. 政治與哥林多前書 IV. 哥林多前書的社會背景 V. 哥林多的原始資料 VI. 哥林多城或哥林多教會的于土處境研究 VII. 古時的信件 VIII. 保羅與猶太傳統 IX. 神學 X. 註釋書 　一、主要學術註釋書 　二、嚴謹的學術註釋書 　三、較為普及或以應用為本的學術類型註釋書 　四、論文和專論著作範本 哥林多前書詮釋 一1~3：保羅的問安 一4~9：保羅為哥林多信徒感謝神 一10~12：要求合一 一13~17：福音與傳道的人無關 一18~25：神的愚拙和人的智慧 新視野解讀：保羅對修辭術的運用 一26~31：不以地位、而以基督誇口 新視野應用 二1~5：因「軟弱」的說話而信主 新視野解讀：保羅對修辭術的批判 二6~13：人的智慧 vs 從聖靈而來的智慧 二14~三4：聖靈人 vs 世人 三5~四5：末後的評價 四6~21：親自懇求他們要謙卑自己 新視野應用 五1~13：管教那犯淫亂的人 六1~8：基督徒 vs 世俗的法庭 六9~11：離開從前的生活 新視野解讀：ARSENOKOITES及MALAKOS 六12~21：身體的聖潔，或為何基督徒不應與妓女同房 新視野解讀：色慾都市 新視野應用 七1~9：婚姻以內的性 新視野解讀：結婚、守獨身及保羅 七10~16：持守婚姻 七17~24：對自己的現況知足 七25~35：末婚的生活較簡單 新視野應用 七36~40：已許配的處女和寡婦 八1~13：知識與祭過偶像的食物 新視野解讀：祭過偶像的食物 九1~27：保羅放棄得供應的權利 新視野解讀：教師的資助 十1~22：吃祭過偶像的食物就如同敬拜偶像 十23~十一11：對偶像食物的結論和論據 十一2~16：教會中的性別體統 新視野解讀：蒙頭的需要 十一17~34：糟蹋神聖的相交聚餐 新視野解讀：飲酒派對與聖餐 十二1~11：從聖靈而來的恩賜 十二12~30：一個身體，卻有許多肢體 新視野應用 十二31~十三13：運用恩賜的準則 十四1~25：作先知講道比說方言更有用 十四26~40：敬拜時要有秩序的指示 新視野應用 十五1~11：耶穌復活了 新視野解讀：古人的復活觀 十五12~34：信徒末世的復活 十五35~58：復活的性質 新視野應用 十六1~12：計劃和指示 新視野解讀：保羅收集的捐獻 新視野應用 十六13~24：結論 導論：哥林多後書 I. 文體 II. 哥林多後書的處境 III. 反對者 IV. 完整一致？ 閱讀建議：哥林多後書 I. 處境 II. 神學 III. 其他問題 IV. 註釋書 　一、主要學術註釋書 　二、嚴謹的學術註釋書 　三、較為普及或以應用為本的學術類型註釋帕 V. 論文和專題著作 哥林多後書詮釋 一1~11：書信的引言 一12~22：保羅是可信賴的人 新視野解讀：反覆無常 一23~二11：管教和寬恕 二12~12：保羅關心提多 二14~17：神差遣保羅 三1~18：揭示那最大之約的榮耀 新視野解讀：推薦信 新視野解讀：神透過自己的形象轉化人 新視野應用 四1~15：神的榮耀在軟弱的器皿裡 四16~五10：裡面的人將來的盼望 新視野解讀：靈魂與天堂 五11~六10：忍耐到底的和好使者 六11~七4：懇求他們站在神和祂使者的一邊 新視野解讀：六章14節至七章1節是插段？ 新視野解讀：彼列 七5~16：以悔改來回祇保羅的書信 八1~15：犧牲施與的榜樣 新視野解讀：平等 新視野應用 八16~九5：教會代表團 新視野解讀：第九章是一封獨立的信？ 九6~15：種下神的禮物，收取神的讚賞 十1~18：謙和的書信──作者對挑戰他的人 新視野解讀：修辭上的期望 新視野解讀：誇獎自己 十一1~21：被迫作愚昧人 新視野解讀：敗壞的夏娃（十一2~3） 新視野應用 十一21b~33：這愚昧人誇自己的苦難 十二1~10：愚昧人在異象中誇口 新視野解讀：天堂和第三層天 十二11~18：最後的呼籲和總結 十二19~十三10保羅到訪 十三11~13：結尾的問安