羅馬書解讀：基督福音的嶄新視野

內容簡介

致謝 曾序：「多一本」或「不差這一本」？／曾慶豹 盧序：羅馬書的新詮進路／盧龍光 溫序：關心民族社會的保羅／溫司卡 作者序：為甚麼需要「另一本」羅馬書註釋？ 導論 作者 羅馬書與其他保羅書信 原始聽眾／讀者與作者用意 寫作日期 寫作風格 羅馬書的體裁 獨特的基督論——基督是末後的亞當 以色列的獨特角色——以色列是種族合一與救贖歷史的媒介 稱義﹑新生活和律法 主題分段法 結構分段法 羅馬書的釋經策略——聆聽保羅 附記：口述抄寫與耳聽接收的羅馬書 第 1 章　前言：傳信者與信息的介紹（一 1～17） 引言 不尋常的問安（一 1～7） 保羅是一個宣教的人（一 8～15） 保羅是一個傳揚福音的人（一 16～17） 附記：小型福音——哈巴谷書二章 4 節 第 2 章　不完全的人為制度（一 18～三 20） 引言 普遍的罪惡（一 18～32） 道德家的罪惡（二 1～16） 猶太人的罪惡（二 17～三 8） 結論——世人都被定罪（三 9 ～20） 一章18節至三章20節的今日應用 第 3 章　克服不完全的制度——神的義（三 21～五 21） 引言 第一方面：神在基督裡的義（三 21～30） 第二方面：神在基督之前的義（三 31～四 25） 支持第一與第二方面的證據（1）——信主的經驗克服過去的罪（五 1～11） 支持第一與第二方面的證據（2）——新人類克服罪的權勢（五 12～21） 三章21節至五章21節的今日應用 附記：羅馬書的結構分段 第 4 章　由群體角度論基督徒超越社會行為的新生活（六 1～23） 引言 基督徒的生活方式與罪的生活方式（六 1～14） 基督徒的引誘和偶犯的罪（六 15～23） 第 5 章　信徒與律法的問題（七 1～八 39） 引言 附記：七章 1 節是結構的分割點嗎？ 肉體的問題（七 1～25） 來自聖靈的解決方式（八 1～39） 七章 1 節至八章39節的今日應用 附記：羅馬書八章15節的「阿爸父」——探討「阿爸父」對外邦人的意義 三章21節至八章39節的今日應用 第 6 章　神的國度在人的國度中間——以色列救贖歷史的例證（九 1～十一 36） 引言 以色列的過去（九 1～33） 以色列的現在（十 1～十一 24） 以色列的未來（十一 25～32） 保羅的應用：總結的頌詞（十一 33～36） 九至十一章的今日應用 第 7 章　敬虔的關係超越社會的關係（I）——私人關係的責任（十二 1～21） 引言 信徒向神的責任（十二 1～2） 私人關係的責任（十二 3～21） 第 8 章　敬虔的關係超越社會的關係（II）——公眾關係的責任：愛與盼望（十三 1～14） 引言 順服政府（十三 1～7） 基督徒作見證的原則（十三 8～14） 第 9 章　敬虔的關係超越社會的關係（III）——責任的基礎：信心（十四 1～十五13） 引言 問題——引起爭論的兩件事（十四 1～12） 答案——強者與弱者的爭論（十四 13～23） 總結（十五 1～13） 十二至十五章的今日應用 第10章　敬虔的關係超越社會的關係（VI）——責任的範例：實物教導（十五 14～十六 17） 引言 保羅的事奉（十五 14～33） 保羅的問安——個人關係的例證（十六 1～24） 保羅的福音總結——再次的提醒（十六 25～27）